加爾文說禮拜

加爾文認為上帝的話語上帝的靈一起動工，上帝的話是一種規範和指引，而上帝的靈會帶來釋放與自由，這是相輔相成的，若是偏重於上帝的話，聽起來較乏味枯燥，但若只偏向上帝的靈，雖然較輕鬆活潑，但也很容易失去平衡，所以這兩者應該是互相且同時作用在講道中的。而在應用上，是以上帝的話為出發點的，所以加爾文的講道是一種解經式的講道，這種講道方法最重要的特色就是分為兩部分，一是解釋，後是應用，就是先把經文的意義解釋出來，才會進入應用的部分，所以這種講道方式所選用的經節也會是一個完整的段落，這樣才能將整個經文的意義完整地解釋於呈現，也才能會有清楚的應用原則。

「講台」被置放在禮拜堂講台於中間，呈現出「傳揚上帝的話──講道」在禮拜當中的重要性。在推崇萬民皆祭司的情況下，禮拜不再由專屬神職人員操縱，唱詩成為會眾的共同歌頌，禱告也以自由的方式呈現，並不拘泥於繁文縟節的禮儀，禮拜堂的建築物因著禮拜儀式的簡化，消匿了許多象徵性的東西。在我們的教會中都可以看見這樣的信仰神學傳統及意涵，但教堂的建築或是儀式的意義，都不會比人心來的重要。像加爾文就認為講道不只是講道者的責任，同時也是聽道者的責任，這樣說好了，一篇好的講道，我們都會以為這是因為講道者的恩賜或是訓練有素，但對加爾文來說，一篇好的講道若沒有一群敬畏、期待與順從的聽眾，就不能稱得上是一篇好的講道。

在他所寫的基督教教義當中，談到「崇拜，表示我們對祂的偉大和莊嚴所應有的尊敬，再輔以儀式，以便在崇拜神的時候，我們的身體和心靈同時運用。其次就是要自卑，棄絕世界和肉體，心意更新而變化，不再為自己活，要受主的管理，聽主的指引。這種自卑訓練我們順服並遵行主的旨意，好使敬畏主的心能統治我們，並約束我們的一切行為。這些事就是真實誠懇的崇拜，是主所惟一嘉許悅納的，這不僅是聖靈在聖經各處所教訓的，也是虔誠的心所證明的。」

當然，這些很理論性的論述幫助我們先建立對禮拜、崇拜的基本認識。作為信仰的基礎課程，或許很多時候是在親自參與當中去體會的，也就是說加爾文口中的「內在敬畏」才是信仰真正的課題，但這也是最難的部分。換個角度想，對上帝要有興趣，要怎麼產生興趣呢？這值得好好地思考。