完美的上帝

這禮拜因為在準備雅各書的講章，看到「唐崇榮國際佈道團」粉絲專業上的貼文，剛好是雅各書要理問答的摘要。裡面有一則分享很有趣，是談到

萊布尼茲（Gottfried Wilhelm von Leibniz, 1646-1716）認為：「

被造世界不可能跟創造者同等性質，No way to equal the created world's nature with the creator's nature，創造者-上帝的本質跟被造世界的本質一定不可以相同，上帝是完美的，被造的不可能與上帝一樣完美，你要先肯定這一點。」

    在唐崇榮牧師的回答中，提出了兩點思考的問題，第一是「上帝如果可以造和祂一樣完美的，那和祂一樣完美的一定就是上帝」；第二是「如果上帝可以創造另外一個上帝，上帝就不是獨一的，因為有別的上帝和祂一樣完美」

有興趣的兄姊可以上臉書來看，在這個粉絲專業上有錄音檔可以聽。

    這個問題的起先是在討論完美的上帝與不完美的世界，也就是在問上帝為什麼不創造一個完美的世界，而萊布尼茲認為完美的上帝創造不完美的世界才是正確的。看完這個小小的摘要討論後，就想到了應該算是邏輯上的論證，就是：

上帝是完美的！

而「完美的」就等於上帝嗎？

    再來就是有關於唐牧師所提的思考面向，但上帝創造一個完美的世界跟上帝創造出了自己是同一件事嗎？也就是說如果上面的邏輯辯證是不可逆的，那創造完美跟有另一位上帝就是兩件事，也是不可逆的辯證。為什麼完美的世界就會是上帝創造出了自己呢？若我們看創世記的記載就會知道，無論是第一章或是第二章的創造記載，事實上那都是上帝創造出「好」的世界，也就是完美的世界。所以上帝的創造本身就是美好的、完美的，但創世記有告訴我們上帝創造出了另一個自己嗎？並沒有啊。但老實說，以三一上帝的觀念來看，那是獨一的上帝卻也是「三」，所以上帝的複數形式，我們稱之為位格的，根本無損於上帝作為獨一真神的位置與榮耀。更白話一點，那是上帝的主權，我們又能如何地去定義上帝要如何行動呢？以及祂行動之後的效應呢？

    還記得耶穌曾回應：「為什麼稱呼我為良善的呢？只有一位是良善的」。那人當中真沒有良善的嗎？但耶穌不也稱讚那僕人是「良善又忠心」的嗎？而聖靈的果子當中不也是有「良善」嗎？從這個角度來看，無論完美、良善等等的，來自於上帝本質的，是在我們當中的「實踐」，是從上帝來看的。喜歡用奧古斯丁的思考來看，是一種「缺乏」，而這樣的缺乏正是我們要去努力的。