盡哪個本的本份

關於耶穌行動的理解，當然有一部分新約福音書的寫作背景有很大的關係，每一卷福音書都有不同的對象設定、其編輯者也都不一樣、想要傳達的信息也都不一樣。這就是為什麼後來的聖經學者會把以西結書，或是啟示錄裡面的四活物：獅、人、牛和鷹，來作為馬太、馬可、路加、約翰四卷福音書的代表。就是因為每一卷福音書意圖呈現的耶穌的樣貌是不同的。也就是說當我們在理解耶穌的行動的時候，也必須在這樣的架構之下來觀看的，這當然增加了我們理解上的困難，但另一方面卻也充實了我們對耶穌認識的多樣性。

耶穌行神蹟幫助我們看見、聽見在人真實的困境與上帝福音大能撞擊出恩典的火花。耶穌教導的話語很犀利，引導著我們忠實地閱讀上帝話語的重要性，以及我們如何面對我們的生活人事物各方面的需要。上週的講道題目是「盡本分」，放在耶穌的身上，耶穌盡的本分是哪個「本」？是以上帝君尊之姿的本，還是道成肉身作為僕人的本？客西馬尼園的禱告打動我們每一個人的心，用盡生命的禱告祈求訴說以上帝為尊的順服，在十字架上被嘲弄的羞辱，難道耶穌真的不能從上面下來嗎？若耶穌真的下來，那是盡誰的本呢？

保羅在書信中說到：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」，換句話說，他所盡的本，是掃羅？還是保羅？我們其實身處在這樣的境地，宣告新造的人如我們，所盡的可能還是那個舊有的我的本，即使我們都領受了職分、都誓約了。保羅的刺就橫在那，但保羅的宣告是上帝的恩典夠用，我們的刺也許也就橫在那，這刺或許是病痛、是受傷、是憤恨，但不該凌駕上帝給我們新生的本。

我們的社會一直在灌輸著不必有所本的價值，看著這些檯面上的政治人物就知道了，被賦予的權力與身分所行的已經分不清是在為誰了。最近在看《達爾文陷阱》這本有趣的書，演化帶來的是進步還是窠臼？或許對我們來說，作為基督徒不是身分演進的展現，更像是「歸回」，回到那個上帝本有的形象裡，那是起初上帝就創造的「本」。