另一個基督

這位牧者很嚴厲的說，這是給了人們另一個基督，一位迎合自己需要慾望的基督，這位基督不談論罪的問題、不談論人們的悔改、不要求人們全方位的順服。人們加入教會，並不是因為想要一位被釘十字架的基督，也不願意背起十字架來跟隨。很有意思的當我們用什麼樣的方式來得人，就是讓人們以什麼作為他們的上帝。這樣的觀察其實很根本的就在於我們所傳的「福音」是什麼，也在於人們如何理解福音。當福音只有成功、卓越、新的人生目標、完美的愛心群體，甚或是只有苦難、哀痛、困難，其實都不足以用來描述耶穌基督成就的福音行動。因為福音就是耶穌基督自己。

這禮拜結束了以弗所書的查經，無論是保羅是或是書信的作者，不斷地重申有關上帝在耶穌基督裡完成的工作，並給予許多教會生活的準則。在整理完所有的查經內容後，想著當時的人們是否跟我們一樣，在福音實質的內容上，開始加諸更多讓人們可以接受的糖衣，好使得人們在面對生活的課題時，可以更容易找到遵循的方向。還是對我們而言，那是另一個遙遠的世界，即使福音一樣，但在生活上的直接領受卻是天差地遠。因為我們最直接面對的議題是生老病死、喜路哀樂，甚至是更劇烈的生存問題。從耶穌的死與復活到我們直接的生活，這中間有多大的鴻溝呢？或許所有的增長策略都在自顧式的想要弭平這巨大的差異，好讓人們可以快速地在耶穌基督裡面，找到改變生活的方式，而且是變得更好。

或許回到耶穌的生命裡面，想想，祂所做的、祂所說的，有哪個是最讓我們深刻感動的。其實我們就會發現，扣除了醫病、趕鬼，祂一點都沒有讓人感到「成功」，反而帶著人們走上一條「不容易」的路。祂的門徒在談論成就，但耶穌卻走到最底層。作為基督的跟隨者，很理想的自然應該知曉耶穌的生平，至少祂的死亡與復活。但說真的，我們可能寧願相信一位廣大全能的萬世君王，而不是走上十架的耶穌。

這太複雜了，上帝啊，其實可以簡單一點，「有拜有保庇」就好了。